Litteracies ifølge Lankshear og Knobel (dette skulle så være opgave1):
- At læse et H.C. Andersen eventyr online er en gammel litteracy da der ikke synes at være nyt ”Ethos Stuff” (jvf foregående blog) tilstede.
- At deltage i en Wiki er en ”NL” af den paradigmatiske variant, da vi her taler om cooperativt forfatterskab vha. ny teknologi.
- At downloade en elektronisk pdf-fil på skolen eller andre steder rummer ikke noget af det nye ”Ethos Stuff”. Det er blot elektronisk håndtering og derfor en gammel litteracy.
- Det samme gælder for at se digitale versioner af gamle TV-Shows på nettet
- I ”World of Warcraft” på nettet, ”forfattes” oplevelsen interaktivt. Det er dermed et udtryk for en NL og den er paradigmisk.
- Læsning og stavning er gamle litteracies og det hjælper ikke at håndtere dem på et digitalt medie.
- Må tilstå at jeg ikke anede hvad ”En Story Palace” var. Så vidt jeg kan forstå er det et redskab til oplæsere/undervisere som ”Illustrerer historierne”. I den forstand at oplæseren ”interagerer med historien” kan det muligvis betragtes som en NL (men det har oplæsere egentlig altid gjort, så hvor skulle det nye ”Ethos stuff” ligge). Tror jeg stemmer på gammel litteracy.
- Når man laver animationer ved at Sample elementer fra andre kilder er det helt klart et udtryk for NL. Det morsomme er at det samme kan siges om kollager af snart sagt enhver slags. Det nye ”Ethos Stuff” udgøres her af den værdiopfattelse der hører et ”cyperspatial-postindustrial” mindset til. Hvis det foregår via et digitalt medie er det en paradigmisk NL og hvis det foregår analogt er det en perifer NL.
- Blogging er interaktivt i den udstrækning der er givet flere forfattertilladelser eller åbnet for kommentarer. Paradigmisk NL.
- En Powerpoint præsentation er overheadprojector på nye flasker. Gammel litteracy (på den anden side kan den indeholde sampling)
- Rollespil rummer et element af interaktion. Perifer NL
- Scanning og netpublishing rummer ikke nyt ”Ethos Stuff”. Gammel litteracy.
- Photoshoppede billeder i en interaktiv aktivitet som debat har ikke nyt ”Ethos Stuff” med mindre aktiviteten at brænde ”in effegi”, har ventet meget længe på den rigtige teknologi. Denne praksis har, selvom den først er navngivet i mellemkrigsårene, rødder langt tilbage i middelalderen. Jeg tror nu alligevel at Lankshear og Knobel vil kalde photoshoppede billeder i en debat på nettet for en paradigmisk NL.
Befattet sig med af Stig Olesen
Denne kommentar er fjernet af forfatteren.
SvarSlet